BANGKOK, 6 Mei 2024 /PRNewswire/ — Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Chulalongkorn mengajak kita untuk mengeksplorasi dan memahami fenomena “mutelu” — hal-hal takhayul dan misterius yang mencerminkan kondisi sosial, cara hidup, dan keadaan emosional orang-orang kota yang harus menghadapi kesepian dan segudang ketidakpastian yang mereka hadapi dalam hidup.
Ketika seseorang menyebutkan konsep “takhayul” – seni mistik supranatural, banyak orang mungkin menganggapnya sebagai masalah tidak ilmiah yang berasal dari “ketidaktahuan”. Kemudian lagi, jika kita melihat-lihat media dan kehidupan masyarakat, kita akan menemukan bahwa itu telah menjadi begitu lazim sekarang di masyarakat perkotaan.
Di area yang luas di jantung kota seperti persimpangan Ratchaprasong Bangkok – pusat perdagangan ekonomi dan perbelanjaan, kami juga menemukan pusat benda-benda yang orang Thailand dan asing suka sembah dan doakan untuk kesuksesan dalam pekerjaan, nasib baik, cinta, dan hubungan.
Terutama dalam dekade terakhir ini, popularitas benda-benda suci dan jimat telah meningkat dan sekarang berkembang. Bentuk-bentuk baru pengetahuan okultisme, seperti Naga, Garuda, Thao Wessuwan, Phra Rahu, serta Ai Khai dan Kru Kai Kaew tumbuh di mana-mana dan telah menjadi isu kontroversial di masyarakat.
Di media sosial, orang menemukan banyak cerita tentang takhayul dan ilmu hitam. Beberapa saluran mengumpulkan dan memperbarui apa yang sekarang dikenal sebagai “tren Sai Mu” setiap tahun. Saat ini, bahkan ada situs web yang membawa mereka yang tertarik dalam perjalanan online untuk memberi penghormatan kepada berbagai benda suci yang trendi.
Ada juga hal-hal lain mengenai astrologi, cara memperbaiki tahun-tahun yang tidak menguntungkan, jimat, batu keberuntungan, minyak penambah pesona, jimat tim sepak bola kelas dunia, dan presentasi berita yang mendekati tanggal rilis hasil Lotere Pemerintah seperti nomor plat mobil Perdana Menteri atau kejadian aneh seperti ikan gabus emas atau sarang semut berbentuk seperti Naga.
Ini adalah hal-hal yang hanya menempati ruang kecil dari bentuk-bentuk okultisme yang luas yang berkembang seiring pertumbuhan kota.
“Pertumbuhan ilmu hitam yang signifikan di masyarakat perkotaan adalah masalah pertanyaan untuk menentukan apa yang terjadi di masyarakat perkotaan. Apa yang membuat orang mendekati dan mengandalkan ilmu hitam? Apa yang dicari atau dirasakan orang dalam masyarakat ini?” Asisten Profesor Dr. Kanya Wattanakul, Pusat Studi Thailand, Fakultas Seni Universitas Chulalongkorn membuka topik untuk forum berjudul “Skeptisisme, Kontradiksi, Pencarian: Takhayul di Jalan Perkotaan” yang diadakan baru-baru ini.
Asisten Profesor Dr. Kasem Penpinan, Departemen Filsafat, Fakultas Seni, Universitas Chulalongkorn, dan Asisten Profesor Dr. Pipat Krajaechan, Fakultas Seni Liberal, Universitas Thammasat juga menyumbangkan pandangan mereka tentang bagaimana memahami faktor-faktor yang mempromosikan cara-cara berurusan dengan makhluk gaib dalam konteks perkotaan.
“Banyak yang mungkin berpikir bahwa ilmu hitam adalah tentang takhayul dan misteri. Namun jika dipahami secara mendalam, dapat dilihat sebagai alat yang menjawab kebutuhan kehidupan perkotaan yang bergejolak dan sepi. Memahami fungsi ilmu hitam akan memungkinkan kita untuk memahami keadaan pikiran orang-orang yang tinggal di kota,” Asst. Prof. Dr. Pipat dari Fakultas Seni Liberal, Universitas Thammasat berpendapat.
Untuk ini, Asst. Prof. Dr. Kasem, Departemen Filsafat, Fakultas Seni, Universitas Chulalongkorn, menambahkan bahwa “Ilmu hitam bukanlah masalah kuno dan ketinggalan zaman. Hal ini dapat dilihat sebagai sesuatu yang menjawab kebutuhan manusia di setiap era sejak dahulu kala. Hal ini terutama terjadi pada saat-saat ketika masyarakat menghadapi gejolak dan kebingungan.”
Memahami ilmu hitam yang melampaui takhayul
Asst. Prof. Dr. Phiphat dari Faculty of Liberal Arts, Thammasat University, menjelaskan bahwa awalnya, ilmu hitam bukanlah masalah kepercayaan takhayul. Masyarakat kemudian memasuki era modern dan pengetahuan ilmiah menyebar ke dalamnya.
“Pandangan dunia orang-orang sebelum pemerintahan Raja Rama IV tidak melihat takhayul secara terbatas seperti hari ini. Ilmu hitam tidak peduli dengan misteri atau ilmu hitam tetapi itu adalah agama dan kepercayaan yang memiliki unsur-unsur yang berkaitan dengan kekuatan gaib, mukjizat, dan sihir, yang berkaitan dengan membaca mantra dan ritual. Selain itu, ilmu hitam di Thailand juga memasukkan kepercayaan lokal juga. “
“Dalam pandangan dunia modern, prinsip oposisi biner membuat sains berlawanan dengan takhayul. Takhayul telah menjadi tidak rasional, tidak masuk akal, dan tidak dapat diandalkan. Selain itu, takhayul juga berlawanan dengan agama Buddha. Dengan ilmu hitam, itu berarti orang yang tidur atau keyakinan yang tertidur sebagai lawan dari Buddhisme, yang merupakan agama kebangkitan. “
Adapun pandangan guru besar filsafat, Asst. Prof. Dr. Kasem adalah bahwa sains dan ilmu hitam tidak berbeda mengenai sistem pemikiran manusia.
“Takhayul adalah bentuk kebijaksanaan. Pemikiran manusia dan sistem kepercayaan yang mencoba menciptakan penjelasan untuk hal-hal yang tidak dipahami manusia, seperti hujan atau guntur, membuat kita memahami dunia dan memahami diri kita sendiri, dan menjawab pertanyaan tentang masa depan yang tidak kita ramalkan, dan hal-hal yang mungkin tidak dapat kita perbaiki. Kepercayaan takhayul membuat kita berpikir tentang hal-hal ini.”
“Apakah dunia modern mendorong ilmu hitam menjadi kebalikan dari agama Buddha dan sains, fungsi dan makna ilmu hitam dalam bidang kehidupan dan jiwa manusia tetap sama. Selain itu, dalam konteks perkotaan dunia saat ini, hal itu menjadi semakin penting,” kata Asst. Prof. Dr. Kasem.
“Ilmu hitam adalah sistem kepercayaan manusia yang memenuhi kebutuhan mental dan spiritual kita. Fungsi ilmu hitam dalam masyarakat modern adalah bentuk latihan spiritual yang membantu manusia menjadi lebih kuat, memiliki harapan, dan terus hidup di dunia yang tidak pasti.
Asst. Prof. Dr. Kanya menambahkan bahwa di dunia modern, pengetahuan ilmiah dapat memberikan jawaban dan mencerminkan segudang kebenaran. Tetapi apa yang tidak dapat digantikan oleh sains dalam hal ilmu hitam adalah dimensi emosional.
“Meskipun manusia saat ini memiliki pengetahuan dan pemahaman rasional bersama dengan pengetahuan ilmiah dan pemahaman tentang realitas, kadang-kadang, bagaimanapun, kebenaran tidak menanggapi kebutuhan emosional seseorang, seperti kesedihan dan harapan – ilmu hitam, meskipun itu tidak masuk akal, menghibur.”
Takhayul menyatukan perasaan kolektif masyarakat pedesaan
Ilmu hitam ada dalam konteks pedesaan dan perkotaan. Tetapi mereka menjawab dan menanggapi tujuan dan kebutuhan orang secara berbeda.
Pandangan Asst. Prof. Dr. Kasem adalah bahwa di masyarakat pedesaan, ilmu hitam melayani kolektif, sedangkan di masyarakat perkotaan, ilmu hitam merespons “individualitas.”
“Takhayul memainkan peran yang agak penting dalam masyarakat pedesaan. Praktik ilmu hitam berada di ranah ritual dan tradisi yang terkait dengan kelompok orang yang memiliki kepercayaan yang sama, menjawab kebutuhan kelangsungan hidup masyarakat. Dalam konteks ini, ritual lebih penting daripada kepercayaan. Dalam beberapa kepercayaan, orang mungkin tidak percaya pada mereka lagi, tetapi ritual masih ada sebagai alat untuk mengikat orang-orang di masyarakat bersama-sama.
Asst. Prof. Dr. Kasem mencontohkan “Prosesi Kucing” untuk meminta hujan yang masih dipraktekkan di banyak daerah hingga saat ini.
“Meskipun ritual ini tetap ada, bukan berarti masyarakat dan mereka yang melakukan ritual ini percaya bahwa ketika kucing diarak keliling akan turun hujan. Ritual ini hanya membantu kondisi mental masyarakat dan memberikan harapan.”
Ilmu hitam, alat untuk membantu kita mengatasi dunia yang bergejolak dan mengelola risiko
Asst. Prof. Dr. Kasem mengacu pada periode dalam sejarah filosofis di mana ilmu hitam, mistisisme, dan kepercayaan supernatural berlimpah, “Era setelah jatuhnya Athena dan sebelum berdirinya Kekaisaran Romawi dianggap yang paling kacau dan membingungkan. Pada saat ini, banyak sistem mistisisme atau kepercayaan supernatural muncul. Ini berarti bahwa pada saat kekacauan ketika hidup tidak stabil, manusia akan beralih ke apa yang mereka anggap paling stabil. Ini adalah prinsip yang harus diandalkan untuk menciptakan stabilitas dalam hidup.”
Dan daerah yang paling banyak menghadapi kekacauan dan kekacauan adalah daerah perkotaan.
“Ilmu hitam adalah alat untuk mengelola risiko dalam kehidupan orang-orang di masyarakat perkotaan,” Asst. Prof. Dr. Kanya menjelaskan hubungan antara berkembangnya ilmu hitam dengan konteks masyarakat perkotaan yang penuh dengan ketidakstabilan, ketidakpastian, ketidakamanan, dan ketidaksetaraan ekonomi dan sosial serta peluang dalam hidup.
“Dalam ekonomi kapitalis perkotaan, kekayaan terkonsentrasi dan kemiskinan tersebar luas, dengan ketidaksetaraan yang tinggi dan kesenjangan pendapatan yang besar. Untuk menghadapi keadaan darurat dan ketidakpastian hidup apakah itu keadaan politik, ekonomi atau sosial, banyak orang beralih ke takhayul.
Asst. Prof. Dr. Kanya memberikan contoh orang-orang dari provinsi yang datang untuk bekerja sebagai buruh bangunan di kota dan dibayar upah harian. Kehidupan dalam konteks ini tidak stabil, tidak pasti, dan sangat tidak aman.
“Penghasilan mereka saja mungkin tidak cukup untuk menutupi pengeluaran sehari-hari mereka, belum lagi tabungan untuk digunakan pada saat darurat. Mereka juga mungkin membutuhkan uang untuk perawatan dan perawatan ketika mereka sakit dan tidak bisa pergi bekerja. Dalam situasi di mana mereka dihadapkan dengan banyak risiko, tidak ada dana, atau sumber daya yang dapat membantu orang-orang ini mengatasi keadaan darurat kehidupan. Orang-orang akan berpaling untuk mencari perlindungan spiritual dari berbagai benda suci untuk menciptakan ketenangan pikiran.”
Tidak hanya pekerja kerah biru perkotaan, tetapi juga mereka yang memiliki status sosial dan ekonomi yang tampaknya stabil (pekerja kerah putih), mengandalkan ilmu hitam.
Menambah pandangan tentang hal ini, Asst. Prof. Dr. Kasem mengenang, “Sebelumnya, saya tidak berpikir bahwa dokter dan insinyur yang karirnya tampak stabil akan memberi arti penting bagi ramalan atau hal-hal semacam itu. Tapi ternyata mereka serius dengan keyakinan ini. Seolah-olah ada hal-hal yang tidak bisa dijawab oleh sains. Bahkan orang-orang yang melihat status sosial dan ekonomi mereka stabil masih harus menghadapi ketidakpastian. Di tengah perasaan tidak aman dalam hidup, ada sesuatu yang tidak diketahui, dan ilmu hitam dapat membantu mereka mengatasi hal yang tidak diketahui dan ketidakpastian.”
Takhayul memicu harapan di dunia kapitalis
Di tengah gejolak dan ketidakpastian masyarakat, dimensi ekonomi dan sosial adalah faktor yang paling berkontribusi pada orang yang memasuki ranah ilmu hitam, kata Asst. Prof. Dr. Phiphat.
“Takhayul dalam masyarakat perkotaan berfokus pada pemenuhan kebutuhan dan tujuan individu. dan berkisar pada masalah kekayaan, kesuksesan, cinta, dan hubungan yang dicari oleh orang-orang urban di dunia kapitalis.” Perasaan persaingan dan akumulasi kekayaan menurut kapitalisme menyebabkan perasaan tidak aman. Semakin Anda merasa tidak aman, semakin Anda akan mengandalkan kekuatan gaib untuk mengabulkan apa yang Anda inginkan.
“Keinginan untuk kekayaan memunculkan benda-benda suci baru, ritual, dan jimat yang diyakini dan diharapkan membawa keberuntungan dan kesuksesan materi.”
Benda keberuntungan sangat populer. Hal yang sama berlaku untuk memberikan nomor lotere, menyajikan berita tentang benda-benda aneh dan keadaan yang dapat ditafsirkan sebagai angka, dan menyembah para dewa yang diyakini membawa keberuntungan.
“Kondisi sosial seperti apa yang menyebabkan orang berpaling mencari perlindungan dari makhluk gaib daripada mencari bantuan dari struktur sosial, ekonomi, atau dari orang-orang di masyarakat itu sendiri?” Asst. Prof. Dr. Kanya mengajukan pertanyaan dan menawarkan pendapat ini. “Apakah karena struktur ekonomi dan sosial yang tidak menawarkan dukungan Tidak ada kesejahteraan yang ada untuk membantu orang di saat krisis atau masyarakat dengan berbagai ketidaksetaraan. Jika kita ingin menjadi sekaya 10% orang kaya di negara ini, sepertinya tidak ada cara lain selain harus memenangkan lotre mungkin? “
Takhayul sebagai obat untuk kesepian penduduk kota
Bangkok adalah kota metropolitan di mana orang-orang dari seluruh negeri dan negara-negara tetangga berbondong-bondong mencari peluang kerja. Berada jauh dari rumah membuat “ilmu hitam” bertindak sebagai bentuk “perlindungan emosional” dan “jangkar” untuk bertahan hidup dari masyarakat perkotaan yang kacau yang mereka hadapi.
“Meskipun orang-orang dari segala macam tempat tinggal di Bangkok, kota ini tidak menyediakan ruang untuk membantu mengatasi kesepian. Mereka merasa terputus dari komunitas mereka, dari keyakinan yang mengikat mereka dengan fondasi kehidupan dan latar belakang budaya mereka. Oleh karena itu, ilmu hitam dapat menjadi tempat perlindungan dan memberikan dukungan emosional,” kata Asst. Prof. Dr. Pipat.
Asst. Prof. Dr. Phiphat juga mencatat bahwa meminta berkah untuk hal-hal yang berkaitan dengan cinta, hubungan, dan keluarga adalah yang paling menonjol dalam kasus penduduk kota.
“Di kota, orang bisa dicekam oleh rasa kesepian dan karena itu akan merindukan pasangan. Ilmu hitam entah bagaimana mencoba menanggapi keadaan emosional yang rentan ini.”
Mutelu di Dunia Modern
Kota ini adalah tempat peleburan beragam orang dan budaya yang memunculkan keyakinan baru. Banyak praktik kecil dan objek kepercayaan, dewa, dewi, dan hantu baru terus bermunculan, memungkinkan penduduk kota untuk berbelanja sesuai kenyamanan dan keinginan mereka. Ada dewa-dewa tradisional Hindu, Cina, dan Buddha, dewa, hantu kuno, dan hantu baru yang langsung keluar dari dunia kartun dan sastra.
“Pertukaran budaya dan latar belakang yang beragam bersama dengan keyakinan dan praktik tertentu, ketika memasuki konteks perkotaan, akan mengarah pada sinkretisme keyakinan dan praktik baru, yang menghasilkan pertumbuhan bentuk-bentuk kepercayaan atau praktik spiritual baru,” kata Asst. Prof. Dr. Kasem.
Selain itu, orang-orang urban modern di Thailand suka menggunakan kata “Sai Mu” yang berasal dari “Mutelu,” untuk menyebut praktik takhayul membuat mereka tampak lebih modern sehingga mengurangi tingkat misteri atau kegelapan yang terlibat dalam konsep tersebut.
Memahami Mutelu untuk hidup dengannya
Ilmu hitam memiliki orang percaya dan tidak percaya. Tetapi bahkan jika Anda tidak mempercayainya, pepatah “Jika Anda tidak percaya, jangan tidak menghormatinya” membantu membuka ruang bagi takhayul dan kepercayaan supernatural untuk bertahan hidup dan berkembang di masyarakat.
“Pernyataan ini dengan cepat membawa keyakinan baru ke dalam kesadaran banyak orang sehingga menjadi tren sosial secara default,” kata Asst. Prof. Dr. Kanya.
Ketika ada kontroversi mengenai kepercayaan di masyarakat, seperti munculnya dewa atau hantu baru atau cara baru dalam melakukan sesuatu, ungkapan “Jika Anda tidak percaya, jangan tidak menghormatinya” tampaknya membantu membuka ruang bagi orang untuk bereksperimen. “Jika itu tidak menyebabkan kerusakan, tidak melanggar hukum, dan tidak bermoral, itu mungkin patut dicoba.” Hal ini memungkinkan baik orang percaya maupun orang tidak percaya untuk hidup berdampingan dalam ruang perbedaan keyakinan. “Takhayul dan kepercayaan pada supranatural tidak selalu irasional tetapi mencerminkan pandangan dunia dan kesadaran bahwa manusia bukanlah pusat alam semesta,” kata Asst. Prof. Dr. Kanya.
“Dunia saat ini penuh dengan volatilitas, ketidakpastian, dan banyak faktor yang terlalu kompleks untuk dikendalikan manusia. Pengetahuan ilmiah dan pemikiran rasional tidak cukup, dan mereka sering tidak dapat memenuhi kebutuhan kita. Orang-orang mencari cara untuk memenuhi kebutuhan hidup mereka. Kepercayaan takhayul dapat menjadi salah satu jawaban bersama dengan prinsip-prinsip agama dan akal.”
Untuk rilis lengkap dan lebih banyak gambar, silakan kunjungi: https://www.chula.ac.th/en/highlight/156762/
Tentang Universitas
Chulalongkorn
Chulalongkorn University telah membuat daftar 50 universitas top dunia untuk hasil pekerjaan, yang mencerminkan tingkat pekerjaan yang tinggi dan kemampuan kerja lulusan Chula. Universitas ini juga terdaftar sebagai yang terbaik di Thailand selama 15 Tahun Berturut-turut (sejak 2009), menurut QS World University Rankings 2024 yang baru dirilis, menempatkan Chula di peringkat 211 dunia, naik dari peringkat 244 tahun lalu.
Media Sosial:
Facebook: https://www.facebook.com/ChulalongkornUniversity
Youtube: https://www.youtube.com/chulauniversity
Linkedin: https://www.linkedin.com/school/15101896/